אמירת חצי פסוק - רב דגני כהן - כולל נחל חיים

Kind: captions Language: fr [Musique] Nous avions vu juste. La dernière fois, nous avons parlé de la section Mark Rasz Maintenant, le point 6 de la Mishna et une petite section UN Oui, c'est inscrit dans son nom, « Om », et on peut les trouver au fond du sang d'une grande multitude. Nona est entièrement polymérisé et peut être transformé en boutique. Le Saint, béni soit-Il, est le premier acte. Dans le panneau Un verset de la Mishna qui ignore une sous-section Excusez-moi, avez-vous déjà atteint cette étape ? Ce n'est pas un mauvais signe, donc il est écrit « Alphi ». Ceux qui disent en prière et peuvent répéter Et ils ont dit : « Pourquoi avez-vous dit tout cela à la synagogue ? » Il le répète Ses fils, sa famille et M. Tout le monde a besoin d'entendre cela C'est exact, oui, c'est vrai. Le pharmacien, au nom du Midrash, affirme que c'est nécessaire. Répétez-le trois fois Ces moments-là, vous vous êtes vus prier l'un l'autre. La prière et celle sur le verre et le pouvoir écrivent aussi ceci Au nom du Zohar, oui, oui, et il écrit aussi, et il n'y en a point. Ajouter un nom vraiment mauvais trois fois selon le Zohar C'est parfois intéressant de le dire trois fois. Après la prière et le Seigneur, vous pouvez dire et tout ce que vous Répète ça plusieurs fois et je mangerai ça, c'est tout. Nafka Mina Nafka Mina parce que nous parlerons aussi de Y a-t-il un intérêt à faire cela, mais est-ce que Dans la prochaine leçon, je n'en sais pas assez, mais… Répétez-le plus de trois fois avec la langue du Zohar Il n'y a rien à ajouter ni à retrancher à ce qui doit être dit. Trois fois, c'est bien. Dans la Guemara du Shabbat, il est écrit que quiconque prie Samedi soir et dites Et les deux anges serviteurs qui servent l'homme peuvent Ils lui ont mis du sang sur la tête et lui ont dit : « Et chante ton iniquité. » Et ton péché Vous vous repentirez alors, dit le miséricordieux, car les anges viennent. Nous devons savoir que l'expiation ne vient que par la force. En répondant donc avant de dire et ils peuvent il Vous devez réfléchir à la réponse, et pas à partir de mardi. Cela est vrai le vendredi précédant le début du Shabbat Mishna. Beroura est claire, la Michna est claire, l'auteur est clair, En réponse, nous avons vu le C'est là qu'il écrit la cuillère brûlante, même quand ils disent Car lorsque vous dites : « Et deux anges viendront », Ils arrivent et disent : « Oh, c'est mal, nous devons donc nous repentir. » Apparemment, c'est la troisième fois que vous faites ça. que vous faites La sanctification l'est apparemment parce qu'il est écrit qu'elle est donnée à une personne. Que les anges, s'il entre dans la maison, fassent ainsi, car il est écrit Qui entrent et voient une table de Shabbat, la paix à la maison et tout le reste Ce qu'il faut, c'est le désir d'être une semaine. Apportez la même chose. Oui Très bien, parlons-en un peu plus. Dans la section A, il est écrit que la formule « et peut » est utilisée dans la prière du soir. Et nous échangeons aussi des messages d'une certaine manière Il y en a sept, nous en parlerons aussi, avec l'aide de Dieu, il y a des coutumes. Comment le chantre commence-t-il ? A-t-il commencé ? Et ils peuvent, ou vendredi, et ils peuvent, oui, je pense. Les Roki disent vendredi, oui vendredi, et jour Le vendredi est appelé vendredi et ensuite tout le monde se met au travail. ensemble mais mais mais mais beaucoup beaucoup disent-ils Et ils peuvent commencer tout de suite, le chantre, et ils prieront sans Les Juifs ashkénazes récitent le Kiddouch le jour ashkénaze Non pas dans le Kiddouch, dans la prière Ne dites pas dans votre prière : « Tu es un menteur. » Les Espagnols Tu ne te souviens pas que ça commence le jour ? Le vendredi, c'est ce que dit le garde, mais je ne le dis pas. Pareil pour moi et Ruben P. Brother, vendredi, non. Ils disent qu'ils ne disent pas de jour Le vendredi, beaucoup d'Espagnols ne disent même pas « vendredi ». Et certains disent oui Voilà ce dont je veux parler, pas de savoir si nous devrions le faire. Dire ou ne pas dire est une autre leçon, avec l'aide de Dieu. Mais le problème est différent, c'est nous qui disons ce jour-là Le sixième en tout cas, même ceux qui ne le disent pas dans le Kiddouch Oui, ils disent vendredi et tout ce qui se passe dehors. Désormais, le samedi matin, nous commençons, car le Seigneur a fait ce jour Le sixième, et donc selon quelle Guemara ? Deux, voire trois, c'est un problème. Pourquoi devrais-je vous le dire ? Pourquoi le matin, comme si je ne disais pas « Oh, c'est écrit, c'est écrit » ? Vous dites avant la fin douce, il est écrit dans la Guemara que oui. Oui, tout le monde Ils disent C'est exact. « C’est mal de bénir votre nom, disent-ils, “Mon beau-père n’était pas là”. » Dire cela ne signifierait pas que vous le faites. Comme les Marocains, non, vous ne l'êtes pas. Attendez, vous êtes marocain(e) ? Dire oui, voilà, parce que ça arrive, ton père est Pour papa Son grand-père a tué son grand-père. Que diriez-vous de la mélodie d'Elkan ? Les Marocains, eh bien, c'est tellement faux, c'est une fleur. C. Pourquoi cela est-il dû aux Ashkénazes ? Oui, c'est magnifique, Monsieur, n'est-ce pas ? « Et gardez-le, mon fils ? » Avant, comment cela est-il écrit dans la Torah ? Parce que Le Seigneur fit toutes choses en six jours, et il se reposa le septième jour. Par conséquent, béni soit-il, cela signifie que par conséquent, c'est une continuation de Le verset C'est la fin du verset. Avant et après, voici le début d'un autre verset et il est écrit Dans le Talmud, chapitre 22, et dans le Livre des Bénédictions, chapitre 12, chaque verset est sans Les ordonnances de Moïse notre Seigneur ne sont pas des ordonnances, ce qui signifie que Tu peux commencer et terminer un couplet au milieu, tu dois le faire. Un verset complet, comme l'a dit Moïse notre Seigneur, six. La question exacte est donc : le faisons-nous à la maison le matin ? C'est magnifique aussi. Autre question : non, ce n'est pas ce qu'ils disent. Ah, tu dis que tout va bien, alors c'est comme si c'était fini. D'accord, nous le mentionnerons aussi, pouvons-nous ajouter Il y a 70 boîtes, vous savez, donc voilà. En tant que fils d'Ashi, Ishni portait également exactement le même nom que Yam Bash Ben. Je pense qu'il n'y a que Il vaut mieux le dire de la même manière. Le nom est encore meilleur que le nom lui-même, n'est-ce pas ? Et alors ? Vous avez des poubelles, nous avons une raison de les soumettre maintenant. Est-ce parce qu'il est écrit « Maître » que je cherchais ? Toi, parce que c'est écrit noir sur blanc et on aura un problème D'une part, la halakha affirme qu'il est impossible de dire au milieu Le verset à dire au milieu du verset oui puis apparemment non Disons-le, mais c'est écrit dans le livre d'Harry, « Pri Zrim », oui. Ils disent oui, merci, il faut donc régler la question maintenant. Rabbi Chesed pour des milliers de personnes, voici Rabbi Eliezer Papu qui arrive À la surprise d'un consultant, il a écrit que puisqu'ils en doutent Parce que la Guemara, selon la Guemara, n'est pas comme ça, donc Le verset entier devrait être dit : « Et je vis, et Le sixième, ou oui, comment ce propriétaire de nid s'en est-il sorti ? Pour tout dire Le verset dit que six jours Il s'agit donc d'une suite du verset. Kenaz se reposa le septième jour, puis il s'enfuit car il y avait Nous tenons parole, nous disons, nous sommes sur Oui, nous disons cela uniquement parce qu'il y en a quelques-uns Ils disent exactement la même chose que vous, c'est le rabbin Eliezer. Papu, dans son livre de grâce pour les nez, dit de se sortir des problèmes La même cuillère vivante, la cuillère vivante apporte la grâce. Il dit à des milliers de personnes : « Soit vous récitez le verset en entier, soit vous ne le récitez pas. » Dites tout, mais dites que c'est à moitié ashkénaze, non. Mashed sau a raison, vérifiez la question, pas seulement Ashkenazi Nous ne disons pas non plus que beaucoup de gens ne sont pas Marocains. Ils ne disent pas oui, c'est pourquoi ils ne disent pas qu'ils disent oui. ce Inlassablement, le matin ne parle pas de ceci, mais de cela. Voici un verset du matin de Et Dieu créa le monde, et il se reposa le septième jour. Ce genou est le prolongement de Ce verset se trouve dans le dixième Les Commandements Umm Hashish, le jour du marbre, verset Voici le sixième jour, voici la fin du verset, et voici le début du verset. Le vendredi pose problème, nous en avons également parlé. Toi non plus, tu ne l'étais pas, donc il dit alors le La paume de la vie qui apporte la grâce à des milliers de personnes, dit-il. C'est pourquoi, soit on dit tout, soit on ne dit rien du tout. Oui, mais le livre « Shod » (Vol) contient de nombreux verbes dans la question « Ya Rabbi » (Rabbi). Les verbes sont le fils, un homme vivant, il écrit et je dis. Et je dis Si Harry a récité la moitié d'un couplet, il n'y a aucun doute là-dessus. Qui a dit que le fils était un homme vivant ? Le rabbin Peilim dit que si le lièvre Il dirait quelque chose comme ça, que répondrions-nous ? Non, il n'y a pas de Gemara. Comme s'il existait un texte du Talmud qui disait que c'était impossible, et que c'était donc certain. Selon la Kabbale comme selon le Pacha, nous avons maintenant besoin de Posez-le, il y a maintenant un établissement très intéressant Car il n'y a pas que les problèmes là où ils se situent, il y a aussi les lieux. D'autres ont des problèmes, il leur en parlera et donnera à chacun une solution. Où a-t-il trouvé la réponse et à la fin de sa réponse ? L'essentiel, c'est le nom de la mort, nous aussi à la fin. Assis en secret, comment pouvons-nous nous arrêter, car tu es le nom ? Protège-moi au milieu d'un verset, car tu es le nom qui comble mes besoins. Que fais-tu? Il dit donc que c'est possible. Se placer sous le bouclier d'Abraham au nom de tout ce qu'il représente Le Magen Avraham écrit que cette règle est Ceux qui disent dans le Talmud qu'ils ne récitent pas la moitié d'un verset, cela ne me concerne pas. Les Écritures, et notamment les Psaumes. Dans les Écritures, dans les Écritures, il n'y a pas un tel problème, donc Nous avons diffusé l'histoire du verset « Car tu es l'Éternel ». Une insulte qui n'a pas sa place dans la Torah, donc oui, oui, elle n'a pas sa place. N'y allez pas doucement, on va d'abord le démonter. toi Les écrits ultérieurs Nous disons : « Que la bénédiction de la lune repose sur eux. » Elle est morte, la grande réduction, c'est mon esprit, son sang comme un fils au milieu Le verset « Les problèmes doivent être comme une pierre au milieu du verset « Nous » Au fait, nous ne savons pas de quel verset il s'agit ni où. On trouve cela dans le livre de Moïse. Une mort de peur va s'abattre sur moi, un silence, un silence, c'est au milieu. verset Réveillez-vous. Manqué Frère, dis ce que tu es. Yod Ap est une blague, et alors ? Au fait, les livres expliquent pourquoi Pourquoi les gens disent-ils bonjour à tout le monde après la bénédiction du lever de la lune ? Que la paix soit avec vous, car nous souffrons tous. Ensemble, dites : « Vous tomberez sur eux, et non sur vous-mêmes. » Que la paix soit avec vous, oui, tout le monde ne la ressentira pas, dites-vous. Tu vas tomber amoureux de moi. Pourquoi disent-ils cela à leur sujet ? Oui, c'est exact, ils disent probablement juste après Tipu, oui, parce qu'ils ne restent pas calmes jusqu'à la fin. Nous, oui. Oh oui oui Dezu, alors il se calme, il se calme concernant le traitement Ils n'ont pas le choix, si c'est une façon, si c'est une façon de supplier Et une demande n'est pas strictement appliquée si elle est formulée par le biais d'une requête et d'une demande. Je ne pense pas qu'ils écrivent avec autant de soin. J'ai vu cela dans Magen Avraham, s'il s'agit d'une supplication et Une requête, alors l'âme d'une personne pose une question sur quoi Que nous priions à Rosh Hashanah Le nom des couleurs vous protégera. Le nom de la tortue. Qu'est-ce que c'est? Au milieu des versets, dans Zacharie, c'est la moitié d'un verset, chaque L'heure est écrite, pas de problème, du moins c'est ce qu'il dit. Dit C'est par la prière, par la prière C'est permis, c'est beau, maintenant il y a un fils vivant dans le livre de Rab. Il demande des bénédictions le sixième jour Nous avons discuté, puis il dit que j'ai pensé trouver une excuse pour dire que je Les mots ne posent aucun problème, juste oui, où a-t-il trouvé le C'est dans Gettin' Two, page B, qu'il est dit que tout ce que vous Un auteur de la Torah a besoin d'un dessin, tout comme pour les mezouzot. Maintenant, son nom s'écrit en Gittin si vous écrivez deux mots Dans le dessin, ça va, trois, pas comme qui suis-je ? Maintenant, cela devient une phrase comme si une phrase comme si Ses deux mots ne constituent pas une leçon de poésie. Trois sans une égratignure, deux sans une égratignure, c'est plus C'est difficile, trois, ce n'est plus difficile, oui, c'est la femme. Tout va bien, vendredi est terminé, donc tout va bien. Plus rien. Plus rien. Non, c'est tout ce qui reste. Alors… Alors pourquoi pas, où est-ce ? Par conséquent, le nom n'est pas Deux espèces au milieu du verset, tout ceci est donc Le nom du sabbat et l'heure de l'heure sont tous La suite du verset ne tient pas en deux mots : vendredi. Oui, mais commençons par le verset d’« Al », alors qu’est-ce que cela signifie ? Nous avons dit que Dieu créa pendant six jours et se reposa le sixième jour. Le septième donc Bénédiction, mais vendredi ne représente que deux mots du verset. Les deux mots précédents signifient pas de problème, mais pas de non. Comment expliquer alors pourquoi ceci est l'excuse ? Son principal argument est qu'il appose une signature au nom du signataire. Les héros mis en scène par le roman écrit par Yachim Boaz Ce que vous devez tous savoir avant que je vous le dise La réponse est Harry écrit à propos de Tanta Tanta T. Nata T signifie saveurs, N signifie points, T signifie boîtes Et le Seigneur est la lettre Tanta, qui, selon la Kabbale, est tout Ces choses sont très La réception est excellente, et c'est normal, je veux dire. Les saveurs de la Torah sont épuisées, le plus important est de haut, c'est le plus haut, un haut qui signifie Vous comprenez maintenant qu'il n'y a pas beaucoup de bien Il n'a rien dit, il n'a rien dit, fin du couplet, il n'a rien dit Ce sont là les aspects les plus élevés de la lecture de la Torah. Ce sont les saveurs qui comptent, alors ne les sous-estimez pas, soyez prudents. Sur son propre verset, principalement vrai sur ce moins Cela dépend de quoi, cela dépend de quelles années Et puis, Mileen n'en parle pas, et c'est suffisant parce que c'est amer. Ce sont des choses qui peuvent complètement changer la donne. Ce n'est pas terrible, mais par exemple, tu es un fils de [ __ ] et tu es un fils de [ __ ]. Un écrivain explicite ne sera jamais, ne déplacera pas le mouvement Et il ne déplacera pas le téléphone portable. C'est ce que Rambam veut dire explicitement. Chaque déplacement de sept éléments est interdit. lui Le principe est que nous devons savoir que tous les sept Le début d'un mot est une voyelle et non une consonne, par exemple, on dit que Israël n'a pas entendu, Israël a entendu, Israël, c'est une lune. « Rhechovi » n'est pas une langue sans hébreu, et ce n'est pas correct non plus. Selon le texte ou les personnes en votre nom, Damari Alma Que Dieu te bénisse, ô Israël, ceci n'est pas vrai, ô Israël. Israël bénissait son nom chaque semaine depuis le début de la circoncision. Il faut le dire maintenant, c'est le point essentiel. Quant aux raisons, nous les trouvons dans la Torah, vous savez. Qu'est-ce que c'est? C'est presque comme un verset à nouveau. Oui, c'est comme Je n'ai jamais entendu parler d'une chose pareille. Oh, comment osez-vous ? Il dit alors : « Le chef Sofer dit : 'Tous' » Un verset qui dit : « Je me reposerai » est comme la fin d'un verset qui dit : « Je me reposerai ». Cela signifie aussi s'arrêter, alors il fait une pause et remet sa chemise en place. Oui, et je dis cela parce que ce sont deux raisons qui s'arrêtent là. Le goût gratte et s'arrête, donc à cause du ton, c'est ça Une petite partie s'arrête. On appelle ça un Pourquoi cela s'arrête-t-il quand il commence à pleuvoir, puis ils disent que ce n'est pas le cas ? N N Le cadre C'est parce qu'il n'est pas ici, oui, mais ici, pas ici, dites-vous. Tu m'aimais, mais je ne dis pas où tu veux dire, qu'est-ce que tu comprends ? C'est très important, maintenant vous devez également identifier un élève. Selon cela, le sage rabbin dit que l'on est le rabbin Shalabit. Allez, vous comprenez maintenant dans quelle direction cela va. Le Hatam Sofer, le Hatam Sofer nommé d'après les héros de Magen, est Il écrit qu'ils se sont installés à Tun, ce qui sonne comme la fin d'un verset. Pourquoi ? Parce qu'il affirme que les raisons sont la loi de Moïse ? Ça ne vient pas du Sinaï comme ça, ce n'est pas quelqu'un qui a inventé les saveurs. Ce n'est pas Ben Ezra, c'est la Gemara qui dit que non. Dieu Ben Ezra Ibn Ezra a apporté de nombreuses précisions Ben Ezra voulait aussi beaucoup de choses Il vérifiait toutes sortes de choses sur le Rambam. À l'époque de Rambam, on lui a dit Ni Mard Ha La Malédiction Il était pauvre dans tout ce qu'il faisait Cela ne lui a pas été d'une grande aide, même s'il était un érudit. Vous connaissez l'histoire de la mouche, le livre. Torah Ben a aidé quelqu'un Quelqu'un de beau, de très beau, vous savez, il y a quelqu'un comme ça, comment s'appelle-t-elle déjà ? Quel est son nom ? L'accepté Acceptable de la force Avez-vous entendu le rabbin Shmueli parler ? désert Shamli Shalev Ben Zer a écrit sur lui-même, oui, j'ai commencé à enseigner cela. Les gens s'arrêtaient Il n'y aura plus de vie. Mort, il n'a pas eu de chance, il n'en a pas eu. numéro porte-bonheur Je vais vous dire ceci, première chose : les parenthèses. La première chose que quelqu'un lui ait jamais demandée Un millionnaire a dit : « Euh, vous êtes en train de m'écrire toute la Bible à propos de La carte vous donnait quelques millions pour vivre. Et ce n'est qu'une condition : il ne devra y avoir aucune erreur. On n'obtiendra rien maintenant, ce n'est pas seulement Écrivez la Bible en entier, et notez aussi les points essentiels. Hirik, où il ne connaissait que cela, était compétent et un champion Je suis prêt à investir des millions dans ce projet. C'est si On commettra une erreur : dire « Eh bien, je n'ai rien à manger. » Je ne l'ai pas, mais je vais au moins essayer, et lui, il l'a fait. Des années de travail, un jour il apporta le livre C'est celui-ci qui ouvre le bal, il est fin, il a donné aux gens l'occasion de le découvrir. Soudain, il aperçoit Kum Hari. Je n'ai jamais utilisé ce mot auparavant. Qu'est-ce que c'est? Je vois que ça venait de la mouche. Là, on dirait un désert du Néguev Or, ce sépulcre était le gendre du rabbin Yehuda Halevi. C'est ainsi, selon certaines versions, qu'une histoire inventée par quelqu'un Comme vous, qu'observez-vous la veille de Pourim ? Il a donc entendu Le Rambam a dit qu'il avait réussi et qu'il était médecin. « La foule, ça n’existe pas », a-t-il déclaré. « Je vais essayer de comprendre ce que c’est. » Il a pris le crocus et l'a rendu visible sur tous les visages. Jaune et maigre aussi, car il n'avait rien à manger. C'est pour cela qu'il est venu voir Rambam. D'après le Rambam, qu'il l'examine et le couvre. Il l'a examiné et lui a donné une sorte d'ordonnance pour aller chez le médecin. Allez, qui était le pharmacien de ce côté-ci, son fils Abraham Le fils de Rambam, il ferait cela, il le lui donna et il Il est allé se préparer, se préparer encore, et maintenant il est ravi de Rambam. Ne dites pas que vous protestez et que cela n'a rien à voir avec vous. Le fils est simplement venu et lui a donné du poulet délicieux et tout le reste. Il a dit : « Qu'est-ce que c'est, quel genre de couverture ? » Je lui ai dit : « Tu es un riff. » Il y avait aussi une autre histoire où il avait simplement une infection oculaire. Celui-là même qui a pleuré Il va pleurer, Rafa Aut. Oui, il existe une telle Guemara, elle est également bonne, seulement La vraie question est : qui gère le site ? La suite, c'est pour un instant, un instant, allez, un instant, finissons-en. Je vous donnerai la réponse plus tard, ensuite je me reposerai et c'est tout. C'est parce que c'est Moïse qui a dit cela, donc tout Lorsqu'une chemise est posée ou dressée, on l'appelle un shamash. Notre Seigneur s'arrêta. Donc, avant, donc, oui Dans la parole, au septième jour il y a : Je me reposerai, au septième jour il y a Alors ils disent oui, et c'est ce qu'on appelle le début. Le verset, et non la fin du verset, oui, et si c'est le cas, consultez-le. Parlez, non, non, alors fuyez, tout cela commence Dès le début d'un verset, et non au milieu du verset, car avant cela Il y a un repos qui a écrit ceci qui a écrit ceci ceci Le Hatam Sofer nommé Yechienu Boaz est maintenant La pierre, c'est la même chose dont nous avons besoin dans le sang de Van. Son nom est la fin du verset, car tu es le nom de la Miséricorde. La Bible, outre le fait d'être écrite, repose aussi sur la vie. Il y a deux mots, c'est parfait. Il dit donc en effet dans le verset de Hashem Tzavkot oui Nous avons dit qu'il n'y a pas de repos, alors nous allons expliquer ou, comme l'âme d'une personne. Que par la prière ou, comme on le dit, même chez les prophètes, c'est comme Les Écritures, et une autre chose encore, écrivent que nous avons Laisse tomber et ça passera, comme on dit dans les prières. En public et tout, et ceux qui ne le font pas en public diront avec Raisons oui, parce que comme si cela se produisait, la Torah, comme si cela se produisait Dans la Torah, mais s'il s'agit d'une tzitzah, car cela se produit dans la Torah si c'est La langue de Tachanun, alors nous avons dit : « Mais si cela se produit dans la Torah » Vous ne pouvez pas dire Et elle a péché, puis elle s'est purifiée, puis elle s'est purifiée. Voici le début d'un verset. Nous avons dit précédemment qu'un seul mot signifie le feu, et qu'il ne sera pas effacé. Ça continue comme ça, mais vous vous arrêtez au milieu, donc ça La Bible dit : « Et le péché existe. » Alors, repose-toi et nettoie. « Ce n'est qu'une seule boîte », avons-nous dit. Cela découle du fait que l'un est bien jusqu'aux mots est bien donc On peut dire que « Vanek » est beau, car « Vanek » figure dans le dictionnaire. Le verset qui figure maintenant en conclusion indique seulement qu'il s'est levé. Non, mais la Bible l'est, car nous avons constaté que la Bible l'est en effet. À l'instar de la fin d'un verset, qu'y a-t-il de semblable, vous savez, en termes de beauté ? Parmi les versets, la Torah a apporté une modification lorsque vous arrivez À la fin du verset, une pierre, quand deux pourpres deviennent une pierre, oui, tout Quelque chose comme une vigne, une vigne, oui, c'est pour ça qu'ils disent en piri La vigne et non la vigne À cause de cette loi, il est esclave. Ces endroits sont comme ça, ils rendent le virelangue Ceci et cela ne se trouvent que dans la Bible, pas aussi rapidement qu'une tonne, alors portez-le. Doc dit que c'est comme ça qu'ils font, c'est ce que fait Seg, en plus de ça. Je suis une personne violette, c'est toujours un mensonge, oui, non, Dieu est roi. Mais le nom King of Two Purple reste toujours le même. D'ailleurs, quand c'est la fin d'un couplet, ça devient un peu, oui. Oui, il y en a une. Verset de Mansuf Je crois que leur fille Lyon déménage aussi. Un goût Le bas désigne la fin d'un verset, et quelle est la fin d'un verset en bas ? Leur fille est donc la mieux placée. C'est donc tellement important. Ajoutons maintenant, avec parcimonie, une petite section au livre du connaisseur. J'espère avoir l'occasion de terminer le Ce truc, quand ils disent : « Et reposez-vous là-dedans, reposez-vous. » Repose en paix, on ne dit pas ça, attendez, attendez. Certains disent que cela n'existe qu'en arabe, venez écouter. Écoutez, écoutez, Rabbi Shlomo, il y a un système ici. Shlomo, si tu veux l'entendre, dis-le maintenant. C'est écrit. Cela se produit le samedi soir, c'est-à-dire le jour du sabbat. Et le soir Voilà qui écrit ainsi, les leçons de la Grande Knesset Voilà comment ça s'est passé. La crise vous a réunis tous les deux, écrit-il dans son livre. Maintenant, j'ai ouvert les taureaux de la Grande Knesset à l'intérieur Il écrit : « J'ai entendu dire que le goût est dû au fait que ça se vend en bouteille. » Guématrie Z Zen Zen 57 trois fois A B B Bm Ça fait 57. Maintenant c'est magnifique. Et ensuite quoi ? Que vaut 57 ? C'est trois fois Yat Tefil Yat Berakhot On ne le fait pas debout, alors il dit plutôt C'est bien maintenant, dit-il, il dit qu'il devrait dire Q7 C'est le moment où j'arriverai. C'est une erreur. C'est une erreur. Dire « Al-Halal » maintenant contre les jours de semaine, les jours de semaine Oui, en semaine. Oui, maintenant c'est le cas. Il demande des chansons de la Grande Knesset, mais dans l'ordre, la 57e arrive. Pourquoi cette commande a-t-elle été passée ? Pourquoi est-ce arrivé la veille de Shabbat ? Le jour J ? Et il écrit donc ainsi : « C’est la nuit de Shabbat, la joie est… » Comme une mariée arrivant chez son père le jour du Shabbat, arrivant dans sa maison Son père vint ensuite chez son père, la joie est là, la mariée, donc Ils disent de venir au lieu joyeux comme si l'on venait à Le beau-père, puis ils font plaisir au marié, alors venez, et ensuite ils organisent un banquet. Ils sont tous les deux ensemble, alors ils disent « viens viens viens », c'est « e ». La tendreté de la table apporte désormais une saveur complètement différente. L'Écriture Sainte, dans la section 104, dit : Le sabbat est parfois qualifié de masculin dans la Torah, parfois La langue féminine vous est sacrée, et la mort est le châtiment de ceux qui la profanent. Une femme est considérée comme un homme, donc tous ceux qui travaillent dessus sont des hommes. Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. N'oubliez pas, respectez le sabbat. De sa profanation, mâle, tantôt mâle, tantôt femelle, dit-il Le soir du Shabbat, écrit-il, « Nous avons permis que le soir du Shabbat il y ait Dans la Torah, le mot féminin est « Lil Shimor » (la nuit de la préservation du Seigneur). Féminin, car cela me dit : « Ce soir, c'est samedi soir. » C'est une femelle. Il n'explique pas pourquoi on l'appelle femelle, mais j'ai vu À Benatziv, dans le livre Emek Shala, il écrit que la langue La nuit du sabbat est associée au féminin, alors que la nuit est associée au masculin ? Une nuit d'homme, comme il est écrit à de nombreux endroits, et elle rêva Un rêve nocturne ou une errance nocturne Celui-ci est un homme, donc il est vrai que Laila est un homme, mais Samedi soir, c'est un test. Selon la Kabbale, il s'agit d'une femme ; la nuit du Shabbat est une épreuve. L'honneur du jour vaut mieux que celui de la nuit. Explique pourquoi l'honneur du jour est masculin et féminin