Ticha Béav avec le Rav Menahem SAKOUN - Des fois j'aimerais bien pleurer !

Kind: captions Language: fr ch des fois j'aimerais bien pouvoir pleurer pleurer mais pour de vrai j'aimerais bien achem que cette année tu m'aides tu nous aides tous et tu trouve un endroit où je puisse rester assis toute la journée dans un B ici à yéroualem et je puisse fermer les yeux et je puisse écouter mes frères pleurer et que de là moi aussi j'ai envie de pleurer et que j'entende j'entende les kinotes et que j'entende enfermant les yeux comment les Juifs disent quand on va lire la Mila et quand on va lire les kinotes quand on va lire les lamentation et que je puisse sentir d'être assis par terre comme ça à la synagogue sans les chaussures en cuir sans manger sans boire et que pour une fois j'ai la force de pas simplement attendre que ça finisse et pas de me dire bon combien il reste de temps non cette fois-ci cette année j'aimerais que tu m'aides j'aimerais que on puisse j'aimerais vraiment réussir cette année je sais que je peux pleurer je sais que je pourrais il suffira en fait il suffirait d'un rien si seulement je pouvais entendre si je pouvais m'associer si je pouvais voir que toutes mes peines tous mes chagrins ils sont marqués ils sont déjà là c'est c'est c'est écrit mes peines et et les vôtres et les peines de tous les B Israël qui étaient avant qui sont là et qui serontem qui on est plus jamais de peine et ben tout ça tout ça c'est écrit et que quand je lis la mégila je l en fait c'est de nous dont on parle je parle de moi ça parle de moi et je vais arrêter de croire que j'ai deux choses a ma petite vie à moi et les lamentations et tichabav non bmet tichabav c'est aussi c'est sur moi quoi ouais et j'aimerais que tu me donnes un endroit où je puisse pleurer comme quand il y a un petit bébé qui commence à pleurer alors tous les autres il pleurent aussi dans la pouponnière aide-moi aide-moi que je puisse aussi pleurer juste juste un petit peu juste que je puisse lire que je puisse préparer un peu à l'avance et que je vois les trois et que je puisse vivre vraiment que je réfléchisse et que je réfléchisse plus et que je ressente avec tout mon cœur que combien on était et combien on est devenu combien on était et combien on est devenu comme il disait dans ma famille ah comment on était comment on est devenu cette phrase elle est juive elle est belle elle est vraie comment on était comment on est devenu cette phrase elle existe et elle est dite dans toutes les kinotes et dans toutes les lamentations dans tous les poutimes qu'on va qu'on va dire de toutes les communautés du monde elles ont toutes la même forme alors il y a des variations c'est pas tous pareil c'est pas tous la même coutume mais l'idée elle est comment j'étais grand et comment j'ai dégringolé comment comment comment j'ai pu faire où j'en suis qu'est-ce que j'ai fait pour en arriver là comment j'ai pu en arriver là mais c'est pas possible c'est pas possible de dégringoler autant comment comment ça c'est la question qui est qui est posée et cette question là c'est elle qui qui fait venir les pleurs que que que je sens qui peut-être vont venir si vite quand les maîtres ils ont parlé quand ils arrivent à ckim il pleura quand il arriv à se passer là par exemple il pleurait il dit quand je pense que dans la Torah il y a marqué trois fois par an tu viendras être vu dans mon temple je t'attendsem il attend avec impatience de nous voir quand on va venir pèleriner je veux voir chez toi tous les tous les garçons et tu viendras aussi avec les femmes et tu vas venir aussi avec les enfants le roi il m'a invité il attend que je vienne et quelques temps plus tard le Prophète il dit non mais je vous ai demandé de venir piétiner le le sol de mon temple j'ai besoin que vous veniez maintenant comment j'étais le roi il voulait me voir et maintenant je je je suis chassé c'est possible ça demandé de venir marcher dans mon temple comment on était comment on est devenu chacun dans cette page là chacun il a sa manière lui de se présenter il qui montre notre grande élévation et un qui mon aim les deux l'un à côté de l'autre et c'est ça qui le fait pleurer je pleure je me rappelle comment j'étais grand j'étais immense j'étais comme le monde entier plus grand encore et maintenant je suis devenu petit mais gris Blata lourd comme ça qu'est-ce que c'est ça voilà ça ça ça je veux je voudrais j'aime que tu m'aides que que tu me donnes ça quand il arrivait quand il arriva à un autre passou lui c'était comme ça lui dit des versets qu'on va lire peut-être si tu mets dans la terre ta bouche peut-être qu'il y a de l'espoir c'est même pas sûr ça veut dire peut-être de peut-être mais non c'est pas possible les TR un autre maître il va direab il y a tr l'arme dont on parle ici une pour le premier temple une pour le deuxième Temple et une pour les B Israël qui sont partis en en galout sont partis en exil du temps de Rome ils nous ont mis tous dans des bateaux et ils noust envoyé nous ont jeté dans les ports là-bas et de là selon le B vouloir ils nous envoyé en Espagne ils nous envoyé en Gaul ils nous envoyé on ahkenaz de là de là on esfaradou hashkenaz et en plus on oublie un autre maître il dit on était tout en haut du toit et on a des gringolé tout en bas on est tombé encore plus bas que terre comment on était comment on est devenu mais comment on était on était droit comme ma petite maman allit à Shalom comment elle me disait elle me disait à moi quand j'étais sorti de mon ventre je t'ai fait droit c'est toi qui t'es tendu après tout seul je me suis tendu je me suis abîmé et de là il y a tout ce qui se passe ici à à tichabéav parce que j'ai pas su vraiment pleurer et j'ai pleuris pour rien alors maintenant je pleure mais ce pleur là il va me ramener quelque chose ce pleur là je vais l'avoirem et et ce pleur là il va faire quelque chose ce pleur là il est pas il est pas pour rien les trois les trois pleurs les trois larmes rien que j'en ai une ave même si 25h ça m'amène qu'avir une seule petite larme je la veux celle-là trois petites larmes avec ces trois petites larmes là je te fais une fontaine je pleure comme une fontaine je fais avec mes yeux comme un migvet comme une source et je me lave de tout ce regard de Blata que j'ai sur le monde ce regard là de regarder les choses en petit moi je suis le fils du roi je suis pas le fils de la servante je suis le fils du roi alors je vais cette année ça y est cid on me l'a fait plus on va je vais plus me laisser endormir pourquoi je vais dormir maintenant 70 ans ça suffit pas de dormir non je veux je je veux me réveiller je veux que ce tichabav là voilà celui-là je me réveille Alem va m'aider aide moi donne-moi un endroit où je puisse être tranquille que j'ai pas envie de me sauver que je sois là et que je participe et que je vive toute la journée comme ça et que une une journée dans la vie que je puisse me préparer pour sortir ces trois petites larmes là le premier temple le deuxème temple l'exil mais pas seulement de tous les juifs et de toute ma famille va savoir où ils sont non toutes les parties de moi que j'ai j'ai éparpillé de partout je veux tout se rassemble et que si se passe chez moi et ça se passe dans ma famille et dans le clat d'Israël et ceux qui sont partis et ceux qui sont là et ceux qui sont maintenant parce que quand un juif il est assis par terre dans une synagogue il est oui il est dans le Affa il est tout en bas il est Lear du ADM kodch parce que chaque petite synagogue quelle qu'elle soit où elle soit elle est liée en fait à yal elle est li est et dans cette terre là il y a beaucoup de choses qui peuvent poussé faire revivre tous ceux qui ont disparu ce qui nous manque maintenant aujourd'hui il peut les faire il peut les faire revenir ce qu' est dans la terre ça s'appelle le yesessodar mes quatre yessodotes mes quatre éléments que la plupart du temps il m'embêtent ou mon élément de terre mon élément de terre il me donne de l'inertie il me fait que je suis inerte que je suis feignant que je veux pas me lever que pour me bouger il faut un tracteur et mon élément mon élément végétal qu'est-ce qui se pousse et qu'est-ce qui se développe et mon roir et ma manière de parler mon orgueil et tout ça mais attention le il est aussi l'humilité parce que peut-être je peux penser à comment il est ce roi comment il est mon roi comment il est comment on l'appelle quand on va lire on va lire et quand on dit quand on dit die comme toi comment il disent les anges comment il dit le midrage où on a trouvé un roi humilié comme toi comment ce roi-là il il accepte d'être traîné dans la pire des bouts comment il peut continuer à me donner la force quand je lu désobéis et qui c'est qui me donne la force j'ai pas de force de moi-même c'est lui qui me donne mais il me donne la force et je continue ce roi-là il est humilié il est traîné dans le haar et pour que le roi il soit un roi il faut qu'il soit humble il y a que quelqu'un de humble le AAR il représente aussi l'humilité je peux passer de l'inertie à l'humilité extérieurement ça ressemblera mais intérieurement c'est un autre monde je veux être je veux être pur je veux être droit devant toi hasem je veux que ce Chab là tu tu tu éclaires ma vie et je veux voir que dans les kinotes même si c'est triste et même si c'est terrible et même si on dit des psouim que Dieu préserve que ça se repasse plus jamais mais on sent aussi autre chose on sent qu'il y a comme un éveil et quand on fait le repas d'avant le tichabéave on est assis par terre et on mange des œufs on mange un œuf mais il y a un secret dans l'œuf l'œuf oui comment il est nous on mange un œuf cacher un œuf de poule par exemple lui on sait qu'il est cacher et ben il y a un secret dans les œufs parce que il nous dit attention quand tu manges des œufs si tu regardes un si tu tu vois un œuf regarde s'il est rond en bas et rond en haut il est pas cacher et s'il est pointu en bas et pointu en haut il est pas cachè non plus ceux qui peuvent être cachers c'est ceux qui sont comme nos ufs de poule regarde en bas il est rond et en haut il est pointu CAD CAD Hadad CAD CAD c'est pointu pointu Hadad ça veut dire arrondi arrondi il est pas bon il faut qu'il ait un côté rond en bas et un côté pointu en haut ça il peut être cacher si on a une tradition et on sait qu'il vient d'un oiseau cacher on peut le manger mais il y a quelque chose qui se cache là-dedans parce qu'on mange l'œuf parce que la vie c'est une roue qui tourne et on est comme des ondeuillés Shalom on a tout perdu il nous manque le plus cher il nous manque le temple il nous manque tout alors il faut savoir une chose la partie pointue elle représente la partie du deuil mais nous même quand on est dans ces situationsl que Dieu préserve ben on n'est pas entièrement là-dedans on sait aussi querat Chem plus tard ça va pas être comme ça Chem il va nous délivrer donc même quand on est dans la dans la SARA même quand on est dans la détresse ouais on sait que on sait qu'il y a une délivrance mais ceux qui sont pas comme nous ils font pas ça eux quand ils sont dans la détresse et quand ils sont dans le deuil on dirait qu'ils veulent jamais sortir du deuil et ils vont rest ils vont rester comme ça dans le deuil tout le temps sans sans sans s'en aller ils vont tout le temps vouloir rester dans le deuil et quand ils sont dans la joie c'est rond rond comme ça quand ils sont dans la joie ils oublient tout non nous quand on est dans la joie on pense aussi à yérushalim le plus beau jour de la vie le mariage on casse quand même un beau verre qui coûte très cher on essaie de de se rappeler de yeroualem comme on va lire dans les dans si je t'oubliealaim parce que je veux plus oublier je veux me rappeler je veuxem aide-moi à me rappeler je veux que toutes mes mémoires soient éveillé je veux je veux je veux pouvoir avec ces larmes là me rappeler faire le vrai le vrai ber et puis aussi surtout voir que quand je dis er à la synagogue par terre comme ça qu'on lit er on reprend quelque chose de bien bien antérieur quelque chose qui avait bien d'avant quand il m'a parlé il y a bien longtemps quand j'étais àam marichon quand j'étais le premier homme alors Hashem quand j'ai désobéi la première grosse désobéissance qu'est-ce qu'il m'a dit Hashem il m'a dit va Hashem Elohim Adam Hashem Elohim il a appelé l'homme il m'a appelé vaomerlo et il lui a dit aeka où es-tu où tu es où es-tu moi maintenant je dis comment etaka c'est exactement le même mot comment comment Mo lui je me demande mais comment j'ai pu en arriver là mais c'est pas possible ça c'est ma version à moi c'est la version moderne la première version l'a dit il m'a déjà dit ces mots là il m'a dit aeka mais où es-tu où tu es Rashi il a dit Hashem il voulait rentrer avec moi en parole Hashem il veut me parler il veut que je lui parle mais j'ai pas voulu lui parler j'ai pas prêté oreill j'ai pas voulu vraiment entendre j'ai fait qu'à ma tête voilà où ça m' dans ma tête ayeka et c'est le même mot ayeka c'est Alef yud ha et et aussi c'est Alf yudf et la différence elle est dans la prononciation parce que il y a trois petits points en dessous du youud quand ahem il me parle aeka il y a trois petits points si je l'écoute il y a tout qui peut changer et si je l'écoute pas alors il y a le prier temple et le deuxème temple et et les B Israël qui sont qui sont éparpillés si seulement je pouvais retrouver et être bien avec Hashem comme j'étais avant comment comment comment c'est la fin comment c'est la fin regardez la fin penseer à la fin de la mégila toute la fin de la méila qu'est-ce qu'on va dire ramèneous à toi et comme ça on va pouvoir revenir à toi had yamenou refais nos jours redonne de la nouveauté à nos jours que Kedem comme avant tu sais qu'est-ce que c'est Kedem Kedem c'est quand on était dans le ganeden quand j'étais bien quand j'étais entier comme quand ma mère m'a fait droit Hashem il nous a fait droit c'est nous qui nous tordons on peut vouloir revenir droit à tichaabav aticha Béav et et on peut avoir après la chance de chanter MAM dans la joie pendant le shabbat qui va venir après on va pouvoir chantertoi secou-toi de la poussière ça y est maintenant ne reste pas trop longtemps nous don et pendant tichab suffit d'un instant une goutte une petite larme de rien du tout si on peut plus encore plus si on peut juste avoir ces trois petites larmes là alors on a tout gagnéem il nous aide donne la force de vivre vraiment vraiment vraiment ce petit moment là c'est un petit jour de rien du tout si on le vit si je le vis bien il y a tout qui peut tout qui peut et même si j'arrive pas à parler même si j'arrive pas à rentrer en parole avecem c'est pas grave rien que je reste un tout petit peu je fais un effort alors là il dit faire un beau bijou je t'ofrir un bijou pour les fiançaill un bijou en or avec des incrust des points d'argent et je vais te l'offrir c'est qui nous parle et vous savez avec quoi ils sont fait les petits points de d'argent incrusté avec toutes nos envies chaque fois que j'ai eu envie même un petit peu même si j'arrive pas des coup d' KF avec mes mes désirs de servir h CHM même un petit peu même si ça sort pas même si je réussis pas c'est pas grave je reste un petit peu cette année je vais rester je pas me sauver du betac je vais rester et je vais pouvoir voir un petit peu et même si je sais pas parler c'est pas grave dans haut on va m'apprendre à parler il a un midrage secret quand Rachel elle savait Rachel Rachel elle est la femme de Jacob Jacob il a épousé sa sœur il a épousé Léa et Rachel elle a eu beaucoup de peine rel elle a eu beaucoup de peine c'est l'homme qu'elle aime sa sœ sa sœur elle lui a pris et ben Rachel elle a aidé Léa et on raconte qu'elle était dans la chambre et elle disait les signes à Léa pour ne pas que Yakov ser compte que Léa n'était pas elle ce n'était pas Rachel et pour ne pas qu'elle soit humiliée ben quand un juif il essayie de prier même si nous on narrive pas même si on est comme nous comme Léa et ben Rachel elle vient la China elle vient nous apprend à prier c'est pas grave si on sait pas dire c'est pas grave si on narrive pas qu'on fait un petit effort il prend cet effort là et lui-même il va nous apprendre à prier et et à pleurer et on peut pas se désespérer