#Houkat : Pourquoi vas-tu à la pharmacie ? | La Minute #Paracha avec Rav Dagani Cohen #Torah #Chabat

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous. Parachat Rat après 38 ans dans le désert, enfin les bénis Israël s'approche des rê Israël et ils arrivent devant la terre de hom les laissent pas passer et là il doit faire ils doivent rebrousser chemin et retourner vers Yamsouf. Et à ce moment-là, le peuple d'Israël commence à se plaindre parce que ils savaient que leurs parents, ils ont eu la même chose. Ils ont traîné pendant plus de 38 ans. Ils ont peur queeux aussi ça va être la même chose. Et là, ils ont commencé à se plaindre de tout. En plus, Aaron il est niftar, Myiam liftera. Alors, ils ont dit et maintenant Moschéous. Alors euh ils ont dit il y a plus d'eau, il y a il y a plus des les nué et maintenant même le pain qu'on a qui est la man par le mérite de Moché et ben ils l'ont appelé ça on en a assez de ce pain là de cette mane. Pourquoi ils en ont assez ? parce que ils ont peur que en fin de compte étant donné que ils vont pas dégager cette manne parce qu'elle elle rentrait dans les membre du corps, pas besoin de dégager et alors ils ont peur qu'un jour ils vont exploser. Alors ils en ont ils se sont plains même de la mane et là kadou ça lui a pas plu. Il a envoyé pour les punir les serpents. Les serpents vénimeux. Pourquoi est-ce qu'il a envoyé les serpents ? Le midrage nous raconte parce que le serpent lui n'importe quoi qui mange et bien ça le goût de la poussière. Alors ça mesure pour mesure. Ces serpents là que n'importe quoi qui mangent ça le goût de la poussière, ils vont punir ceux que n'importe quoi qui mangent, ils ont le goût qu'ils veulent et donc c'est une punition. Et là les B Israël ont regretté de ce qu'ils ont dit. Ils ont commencé à pleurer et de demander à Kadu le pardon. Et là dit à Mabenou de faire un serpent et de le mettre sur un bâton en hauteur et tout celui qui va lever les yeux de leur serpent et qui va regarder et bien il va guérir. Et le traité de Rochhana dans la page 29 nous dit mais est-ce que le serpent qui fait vivre ou c'est le serpent qui veut qui fait mourir ? Et là ça veut dire qu'en vérité les Israël devaient lever les yeux et demander pardon à Kados. Mais le Ramban demande est-ce que le serpent c'est lui qui guérit ou pas ? Pourquoi est-ce queou il a pas demandé de faire tua et puis c'est tout. Pourquoi avoir mis un serpent ? Et il nous répond qu'il y avait ici un miracle dans un miracle. Premièrement celui qui va lever les yeux en regardant et bien il va faire et il va guérir. Mais en plus de ça, il va regarder quoi ? Il va regarder un serpent. Et il explique le ramban par la médecine qu'en vérité quelqu'un qui a été mordu par un serpent ou bien mordu par un chien enragé et bien cette personne-là elle est malade pas seulement dans le sang mais même psychologiquement. C'est-à-dire que les médecins vont faire attention de pas parler aux malades du serpent ou du chien. Ne pas leur rappeler ça, ne pas leur montrer cela. Et le Ramban nous dit qu'on a fait l'expérience qu'on a pris des fois l'urine de quelqu'un qui a été mordu par un chien enragé et on a vu dans l'urine plein des tout petits chiens. C'est dans le l'imagination de la personne et donc ça peut tuer quelqu'un. Et là nous dit àou demandez pardon et regardez le serpent que normalement quand tu vas regarder le serpent c'est pire d'après la médecine. Et là on voit que non je vais regarder le serpent, je vais guérir. Pour t'apprendre que c'est pas le serpent qui t'a puni et c'est pas le serpent qui va te guérir. C'est à Kados qui t'a puni pour ta avera et c'est à Kados qui donne la réfoui qui donne la guérison si on fait des chouas. Et donc si quelqu'un va aller acheter un médicament à la pharmacie et il va voir ce symbole du serpent qu'il y a sur toutes les pharmaci et bien il va se rappeler à partir de maintenant que c'est pas le médicament qui va le guérir. Il fait saadout, il fait son effort de prendre le médicament mais c'est pas le médicament qui va le guérir. C'est qui guérit shabbat shalom.